ANH  BẰNG - Dòng nhạc tình ca duyên nợ                                    - Bác sĩ Peter Morita -     Tôi vẫn tin tưởng chuyện tình yêu là do duyên nợ , với triết lý nhà Phật thì lại nói là duyên nghiệp tiền kiếp .Đã là nghiệp vận thì tình yêu phải đến mà thôi . Trong tình ca âm nhạc thì nhạc sĩ Anh Bằng phổ từ thơ của nhà thơ Phan Thành Tài bài : " Anh Còn Nợ Em " , một bài hát mà tôi rất thích . Nhạc hay và lời thật xao xuyến . Chúng ta nghe qua giọng hát của ca sĩ Thiên Kim : http://www.youtube.com/watch?v=htWgwe22cHE&feature=related     " Anh còn nợ em       Công viên ghế đá       Công viên ghế đá       Lá đổ chiều êm         Anh còn nợ em       Dòng xưa bến cũ       Dòng xưa bến cũ       Con sông êm đềm         Anh còn nợ em       Chim về núi nhạn       Trời mờ mưa đêm       Trời mờ mưa đêm         Anh còn nợ em       Nụ hôn vội vàng       Nụ hôn vội vàng       Nắng chói qua song "     Người ta gặp nhau do nhân duyên , rồi nếu bị cột nhau bền vững chặt hơn là do nghiệp dĩ tiền định hay duyên nợ đời sau .         " Anh còn nợ em         Con tim bối rối         Con tim bối rối         Anh còn nợ em           Và còn nợ em         Cuộc tình đã lỡ         Cuộc tình đã lỡ         Anh còn nợ em "      Có những dịp tiếp xúc với nhạc sĩ Anh Bằng , tôi bàn với ông về bản tình ca bất hủ này . Chính nó làm xao xuyến rất nhiều người . Thật vậy đã sống trên đời con người có lòng mà không nghĩ đến nhu cầu yêu thương . Khi yêu người ta nghĩ đến duyên nợ đời nhau . Ca dao trong dân gian bàn về duyên nợ như là :         " Một duyên , hai nợ , ba tình ,         Chim bao lẫn quất bên mình năm canh "    Câu ca dao khác về duyên kiếp :         " Đôi ta là nợ hay tình ,         Là duyên , là kiếp , đôi mình kết giao "      Ý niệm về duyên nợ là một danh từ kép bao gồm hai phương diện tích cực và tiêu cực của thuyết nhân quả của nhà Phật . Nếu áp dụng vào phạm vi hôn nhân và tình yêu đôi lứa thì khi duyên thành sẽ được gọi là phải duyên . bằng không theo ý nghĩa tương phản được coi là trái duyên .           "Phải duyên , áo rách cũng màng ,          Không duyên , áo nhiểu , nút vàng chẳng ham "       Khi biết quá trình yêu không thành , không trọn vẹn , bị chấm dứt , hay đổ vở , người ta cho là tại vì duyên phận dở dang , và câu thơ được diễn tả như sau :          " Khi nào gánh nặng anh chờ ,           Qua cầu anh đợi , bây giờ em quên .            Kiếp này đã lỡ làng duyên ,           Kiếp sau xin hẹn cửu tuyền gặp nhau "       Tôi vẫn nghĩ vợ chồng đến với nhau là duyên nợ . duyên để gặp gỡ và mang nợ để ăn đời ở kiếp với nhau .     Do vậy , duyên nợ là những gì mà khiến con người sống chết vì nó tạo ra hạnh phúc lứa đôi , cũng vì nó lại tạo ra đau khổ âu sầu . Ở giữa hạnh phúc và đau khổ là biên cương lưng chừng mong manh của hôn nhân hay một cuộc tình . Ở giữa nụ cười vui sướng của tình yêu và nước mắt yêu thương là ranh giới bận rộn của cuộc sống lứa đôi.Tình yêu xét ra là động lực tạo nên nhiều yếu tố .Khi con người bị dính chặt vào duyên nợ , yếu tố cô đơn cần người thông cảm , chia sẻ , lắng nghe cho con tim thổn thức như trong bài hát của Anh Bằng mà tôi muốn bàn bạc . Nếu cho rằng tình yêu chỉ có phần duyên số thì chỉ mới đúng phân nửa câu chuyện khi gặp nhau , ma` tình yêu cần vun bồi , vun xới để đi nốt phần còn lại là hạnh phúc trong hôn nhân . Nếu không có phần sau thì duyên tình không trọn vẹn , cuộc tình có thể lỡ làng rồi .     Khi cuộc tình nợ nhau vì kỷ niệm hẹn hò ghế đá công viên , dòng sông bến cũ , hay những nụ hôn vội vàng . Rồi khi con tim bối rối , cuộc tình chia đôi , duyên tình dĩ lỡ , chuyện nợ nần chỉ còn là ký ức trôi vào hư vô .    Theo tập truyện Kiều của cụ Nguyễn Du thì danh tác này cũng bàn về ý niệm duyên nợ trong tình yêu . Ở một đoạn trong tập thơ này , nhân duyên được đề cập đến như sau :            " Cơ duyên đâu bỗng lạ sao ,          Giác Duyên đâu bỗng tìm vào đến nơi "    Cơ như cơ trời , và duyên thì là duyên may . Câu thơ ám chỉ tình yêu đã đến do cơ trời xui khiến , nên duyên số đến với nhau lạ lùng . Rồi ở một đoạn khác , ta hãy đọc câu thơ :            " Ví chăng duyên nợ ba sinh ,            Thì chi đem giống khuynh thành trêu ngươi "     Cụ Nguyễn Du đã bàn về duyên nợ ba sinh là ba kiếp quá khứ , hiện tại và tương lai của một người . Duyên nợ ba sinh là duyên nợ từ kiếp trước để lại và rồi được chuyển từ kiếp này sang kiếp sau . Ngụ ý cho là mối nhân duyên có nguồn gốc sâu xa và bền chặt của tình yêu .    Tôi nói với nhạc sĩ Anh Bằng , nhạc sĩ Lam Phương ,Việt Hải và Thu Hảo hôm gặp nhau tại nhà anh Lam Phương là bài ca  "Anh còn nợ em " , đúng với tất cả những người chồng . Ngược lại khi ta hoán chuyển ngôi vị " Em còn nợ anh " thì nó đúng với tất cả những người vợ .    Để ghi nhận bài viết gửi đến sách " Kỷ niệm về nhạc sĩ Anh Bằng " , tôi xin chọn nhạc phẩm này để nhắc lại kỷ niệm trong tôi . Anh Bằng là một nhạc sĩ tài ba là điều không ngạc nhiên khi nhìn về hơn nửa thế kỷ đóng góp cho âm nhạc của ông . Những bài tình ca khác trong kho tàng âm nhạc của Anh Bằng có thể kể là : Ai bảo em là giai nhân , Nếu vắng anh , Anh cứ hẹn , Chuyện giàn thiên lý , Trúc đào , hoa học trò ,Chuyện hoa sim Qua ngõ nhà em , Khúc Thụy Du...    Bên ngoài tài năng âm nhạc , Anh Bằng là người nghệ sĩ vui tính , thân thiện và đáng kính .                                         Những ngày cuối năm 2008 .